quinta-feira, 5 de fevereiro de 2009

Protestantismo

É a denominação do conjunto de igrejas cristãs e doutrinas que se identificam com as teologias desenvolvidas no século XVI na Europa Ocidental, na tentativa de reforma da Igreja Católica Apostólica Romana, por parte de um importante grupo de teólogos e clérigos, entre os que se destacam o ex-monge agostiniano Martinho Lutero, de quem as igrejas luteranas tomam seu nome. Porém, a maior parte dos cristãos europeus (especialmente na Europa meridional) não concordavam com as tentativas de reforma, o que produziu uma separação entre as emergentes igrejas reformadas e uma reformulação na Igreja Católica, a chamada Contra-Reforma, que reafirmou explícitamente todas aquelas doutrinas rechaçadas pelo protestantismo (Concílio de Trento).

Definição
O termo protestante surgiu como apelido pejorativo para aquele grupo de príncipes eleitores e cidades imperiais alemãs que se atreveram a expressar seu protesto, o testemunho público de objeção, na Dieta de Speyer de 1529, contra o Édito de Worms que proibía crer e ensinar as doutrinas luteranas naquelas localidades do Sacro Império Romano-Germânico onde ainda não eram conhecidas, mas que entregava completa liberdade ao clero católico para rebatê-las e persegui-las naquelas localidades do império onde já havia sido implantado.

História
Na Suíça de fala alemã, Ulrico Zuínglio, Johannes Oekolampad e outros começaram também uma tentativa de reforma da Igreja católica, de caráter mais urbano e enriquecida pelo humanismo de Erasmo de Roterdão.
João Calvino foi o dirigente desta segunda geração da Reforma protestante, chamada popularmente calvinista. Esta corrente foi a mais dinâmica e internacional do Protestantismo entre os séculos XVI e XVII.
A Igreja da Inglaterra não se deixou influenciar, num primeiro momento, pelo protestantismo, mas depois de sua quebra com a Igreja de Roma, começou uma aproximação com os ideais reformados. Atualmente as igrejas da Comunhão Anglicana se declaram claramente reformadas.




quarta-feira, 4 de fevereiro de 2009

Reflexões e Estudos

Você não pode continuar sendo o mesmo!

“E juntamente com este dom [a Salvação], vem a compreensão de que Deus quer que nos voltemos da vida ímpia e dos prazeres pecaminosos para uma vida correta no temor de Deus, dia-a-dia, aguardando ansiosamente aquele tempo quando se verá a Sua Glória – a Glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo”. 
Tito 2:12-13

Recentemente conheci uma pessoa que me deixou admirado com seu testemunho. Ele foi trabalhar em uma região do país que era de difícil acesso. Talvez por causa da súbita e relevante mudança no estilo de vida, o coração não agüentou e ele teve sérios problemas! Por causa da dificuldade de acesso, o atendimento médico demorou horas e esse tempo de espera foi agonizante para o meu novo amigo.

Durante o tratamento o médico adiantou sobre as possíveis seqüelas. Porém, para honra e glória do Senhor, o impossível aconteceu! Aquele homem experimentou da Graça de Deus e esse momento era apenas a ponta do iceberg. Aparentemente a vida continuava a mesma, mas a semente havia sido lançada e ele provavelmente nem havia se dado conta disso! Hoje, tenho certeza que a visão dele, sobre o passado, é outra.

Outro amigo, devido a obesidade e o conseqüente problema cardíaco que quase o matou, se viu obrigado a mudar completamente o estilo de vida. Hoje ele é um atleta, com uma boa saúde e corre quilômetros diariamente. Eu sou bem mais novo do que ele e seguramente minha condição física é inferior. Percebe? Consegue notar que há acontecimentos que podem mudar completamente a sua vida?

Bem menos traumático, mas certamente mais importante e mais marcante, a experiência com Deus não dá margem para que o homem continue o mesmo. O amor de Cristo, ali naquela cruz, quando encontra abrigo em um coração arrependido nos ensina o verdadeiro significado da Salvação. Lembre-se: Ele nos amou primeiro!

O desafio para sua vida hoje é exatamente o que o apóstolo estava ensinando a Tito: Esteja firme no Senhor Jesus, viva a Palavra de Deus diariamente, ensine ao seu próximo sobre o Caminho em que deve andar e use da autoridade que Deus lhe deu para proclamar o Nome que é sobre todos os nomes – Jesus Cristo. Vamos lá?


Fonte: Umbet 

domingo, 1 de fevereiro de 2009

Imagens Bíblicas

José do Egito ( Leia Gn 41 )

Sugestão para a Leitura da Bíblia


Quando estiver Triste - Leia João 14: Salmo 46
Quando estiver preocupado - Leia Mateus 6: 10-34
Quando estiver Desanimado - Leia Salmos 91
Quando Sentir Longe de Deus - Leia Salmos 139
Quando desejar paz e descanso - Leia Mateus 11:25-30
Quando Estiver Doente - Leia Tiago 5: Salmos 41
Quando Estiver em Perigo - Leia Lucas 8:22-25: Salmos 91
Quando os Homens falham - Leia I Pedro 5:7 : Salmos 23
Quando Estiver com Medo - Leia Mateus 6:25-34 : 28-30
Quando for tentado - Leia I Cor.10:13; Isaías 40
Quando tiver cometido pecado - Leia João 1:8-9; Hebr. 7:25
Quando se esquecer das Benções - Leia Salmos103
Quando sua fé enfraquecer - Leia Hebreus 11
Quando Precisar de Coragem - Leia II Cor. 12-6
Quando deseja felicidade - Leia Col. 3:1-17
Quando sair para uma viagem - Leia Salmos 121
Quando sentir desejo de criticar - Leia I Cor. 13
Se ainda não é salvo - Leia João 3:16; Mat. 10:32-33, 22:35-40; 25:31-46, 9-13: Efésios 2:8-9

sábado, 31 de janeiro de 2009

ABRAÇO

Foi um momento mágico
Mas uma coisa de amigos
Só que ficou, mas raro
Pois mudou todo o sentido
Eu não sabia mais
O que sentia por você
Eu já não via a hora
De pode te rever

Um abraço
E o amor nasceu
Um abraço
Uniu você e eu
Um abraço
Um gesto casual
Um abraço
De um amor imortal

Foi um momento único
Diferente e incomum
Num hora éramos dois
De repente viramos um
Um nunca pensei
Que fosse gostar de você
Nem nunca imaginei
Que um dia fosse só querer

Claudionor Neto

sexta-feira, 30 de janeiro de 2009

Livros do Novo Testamento

O Novo Testamento é composto de 27 livros.

Livros Protocanônicos

Evangelhos
Mateus - Marcos - Lucas - João.

Livros de Atos
Atos dos Apóstolos (abreviado "Atos").

Cartas Apostólicas
Romanos - I Coríntios - II Coríntios - Gálatas - Efésios - Filipenses - Colossenses - I Tessalonicenses - II Tessalonicenses - I Timóteo - II Timóteo - Tito - Filémon - I Pedro.

Tratados Doutrinais
I João.

Textos Deuterocanônicos
Através dos séculos, desde o começo da era cristã, e inclusive em contextos protestantes durante os surgimento da Reforma Protestante do século XVI, os textos deuterocanônicos do Novo Testamento foram tão debatidos como os textos deuterocanônicos do Antigo Testamento. Finalmente, os reformistas protestantes decidiram rejeitar sistematicamente todos os textos deuterocanônicos do Antigo Testamento, e aceitar sistematicamente todos os textos deuterocanônicos do Novo Testamento.[carece de fontes]

Trechos Evangélicos
Marcos 16:9-20 - Lucas 22:43-44 - João 5:3'-4, 7:53 a 8:11, e todo o Capítulo 21.

Cartas Apostólicas
Tiago - II Pedro - II João - III João - Judas.

Tratados Doutrinais
Hebreus.

Apocalipses
Apocalipse de João (abreviado "Apocalipse").


Língua portuguesa
Os primeiros registros da tradução de trechos da Bíblia para o português 
remontam ao final do século XIII, por Dom Dinis. Mas a primeira Bíblia 
completa em língua portuguesa foi publicada somente em 1753, 
na tradução de João Ferreira de Almeida (1628-1691).

Uma cópia da Bíblia de Gutenberg, de propriedade do Congresso norte-americano
O missionário e tradutor João Ferreira de Almeida foi o principal tradutor da Bíblia para a língua portuguesa. Ele já conhecia a Vulgata, já que seu tio era padre. Após converter-se ao protestantismo aos 14 anos, Almeida partiu para a Batávia. Aos 16 anos traduziu um resumo dos evangelhos do espanhol para o português, que nunca chegou a ser publicado. Em Malaca traduziu partes do Novo Testamento também do espanhol.
Aos 17, traduziu o Novo Testamento do latim, da versão de Theodore Beza, além de ter se apoiado nas versões italiana, francesa e espanhola.
Aos 35 anos, iniciou a tradução diretamente dos originais, embora seja um mistério como ele aprendeu os idiomas originais. É certo que ele usou como base o Texto Massorético para o Antigo Testamento, o Textus Receptus, editado em 1633 pelos irmãos Elzevir, e alguma tradução da época, como a Reina-Valera. A tradução do Novo Testamento ficou pronta em 1676.
O texto foi enviado para a Holanda para revisão. O processo de revisão durou 5 anos, sendo publicado em 1681, e teve mais de mil erros. A razão é que os revisores holandeses queriam harmonizar a tradução com a versão holandesa publicada em 1637. A Companhia das Índias Orientais ordenou que se recolhesse e destruísse os exemplares defeituosos. Os que foram salvos foram corrigidos e utilizados em igrejas protestantes no Oriente, sendo que um deles está exposto no Museu Britânico. Após sua morte foram detectados vários erros de tradução, e as sucessivas edições por que passou ao longo dos anos tornou o atual texto das Bíblias de Almeida bastante diferente do texto da primeira edição, mantendo, contudo, o estilo clássico do vocabulário.


quinta-feira, 29 de janeiro de 2009

Livros do Antigo Testamento


O Antigo Testamento é composto de 46 livros: 39 conhecidos como protocanônicos 
e 7 conhecidos como deuterocanônicos. Os livros deuterocanônicos fazem 
parte apenas da Bíblia Católica, não sendo incluídos na Bíblia Protestante ou no Tanakh judaico.
Livros Protocanônicos

Pentateuco
Gênesis - Êxodo - Levítico - Números - Deuteronômio

Históricos
Josué - Juízes - Rute - I Samuel - II Samuel - I Reis - II Reis - I Crônicas - II Crônicas - Esdras - Neemias - Ester- Amós

Poéticos e Sapienciais
Jó - Salmos - Provérbios - Eclesiastes (ou Coélet) - Cântico dos Cânticos de Salomão

Proféticos
Profetas Maiores
A designação “Maiores” não se trata porém da relevância histórica destes personagens na história de Israel, mas tão somente ao tamanho de seus livros, maiores se comparados aos livros dos Profetas “Menores”.
Isaías - Jeremias - Lamentações de Jeremias - Ezequiel - Daniel
Profetas Menores
Como referido acima, a designação “Menores” não se trata da relevância histórica destes personagens na história de Israel, mas tão somente ao tamanho de seus livros.
Oséias - Joel - Amós - Obadias - Jonas - Miquéias - Naum - Habacuque - Sofonias - Ageu - Zacarias - Malaquias

Textos Deuterocanônicos

Históricos
Tobias - Judite - Adições em Ester (Ester 10:4 a 16:24) - I Macabeus - II Macabeus.
Poéticos e Sapienciais
Sabedoria - Eclesiástico (ou Sirácides).
Proféticos
Baruque - Adições em Daniel (Daniel 3:24-90, e Capítulos 13 e 14).
Segundo a visão protestante, os textos deuterocanônicos (chamados "apócrifos" pelos protestantes) foram, supostamente, escritos entre Malaquias e Mateus, numa época em que segundo o historiador judeu Flávio Josefo, a Revelação Divina havia cessado porque a sucessão dos profetas era inexistente ou imprecisa. O parecer de Josefo não é aceito pelos cristãos católicos e ortodoxos, porque Jesus afirma que durou até João Batista (cf. Lucas 16:16; Mateus 11:13).
No período entre o século III e o século I a.C. ocorre a Diáspora judaica helenística, numa época em que os judeus já estavam, em partes, dispersos pelo mundo. Uma colônia judaica destaca-se esta se localiza em Alexandria no Egito, onde se falava muito a língua grega. A Bíblia foi então traduzida do hebraico para o grego. Alguns escritos recentes foram-lhe acrescentados sem que os judeus de Jerusalém os reconhecessem como inspirados. Somente no final do século I d.C. foi fixado o cânon (=medida) hebraico, portanto numa época em que a diferenciação entre judaísmo e cristianismo já era bem acentuada. E os escritos acrescentados não foram aceitos no cânon hebraico.
Quando Jerônimo traduziu a Bíblia para o latim (a famosa Vulgata), no início do Século V, incluiu os deuterocanônicos, e a Igreja Católicaadmitiu-os como inspirados da mesma forma que os outros livros. No século XVI, com o surgimento da Reforma Protestante, é novamente colocada em dúvida a canonicidade dos deuterocanônicos pelo fato de não fazerem parte da Bíblia hebraica primitiva. No Concílio de Trento, em 8 de abril de 1546, no Decretum de libris sacris et de traditionibus recipiendis (DH 1501), a Igreja Católica novamente os confirmou como partes integrantes da Bíblia Católica, mas desde então foram considerados apócrifos no Protestantismo e no século XVII deixaram de fazer parte das Bíblias protestantes.